Национализм и его крайние формы как шовинизм является неотъемлемым составляющим русского империализма, Зюганов за последнее время проявил глубокую поддержку русскому империализму и экспансии финансового капитала олигархии. Тем самым вполне перейдя на националистическую почву. Несмотря на то, что Зюганов вполне перешел на националистические позиции, его оппортунистические позиции проходят этап разложения на почве национализма, когда догматические воззрения на социализм оппортуниста Зюганова подвергнуться полному разложению и от социализма оппортуниста не останется ничего, кроме национализма, либо же появиться иное идейно-политическое явление, покажет время.
На сегодняшний момент догматические воззрения Зюганова таковы, настолько выхолощено содержание пролетарских интересов и идей коммунизма, что они превратились в этикетку, которую можно приклеить на любую бутылку, на любого националиста, то что сейчас какой-нибудь националист использует в своей символике коммуниста Сталина, это «заслуга» Зюганова по дискредитации марксизма-ленинизма. Недавно Зюганов, комментируя антикоммунистический фильм телеканала «Спас», сказал следующее: «… каким образом вы собираетесь сплачивать … каждый второй под красным флагом и нашивкой "СССР" на рукаве» (см. https://rutube.ru/video/e09d2618ae799adbfd9295eef7b60698/), в смысле с таким фильмом. То есть, неужели это единственное условие, антикоммунистический фильм «Спас», для несоответствия антикоммунизма коммунизму. Зюганов не только не рассматривает советскую историю с позиций диалектического материализма, но и постоянно смешивает советское и антисоветское (путинский режим) под видом преемственности истории, затирается противоположность советского коммунизма (социализма) и путинского антикоммунизма со школьной скамьи.
И даже несмотря на то, что людей постоянно лишают фактически элементарных прав собрания, Зюганов выступая на встрече с избирателями или фальсификате «свободы собрания» не забывает лестно отозваться о «благодетеле» за внешнею политику, т. е. такую политику, которая касается иных народов, когда же речь заходит о политике, которая касается избирателей Зюганова, т. е. внутренней политике, тогда риторика меняется, ведь избиратель знает на собственном опыте, что такое гнет русского империализма.
При этом симптоматичны периодические утверждения Зюганова, что «первым коммунистом на планете в новом летосчислении был Иисус Христос» (см. https://www.kommersant.ru/doc/4967798 или https://tass.ru/obschestvo/3223717).
Таким образом, исходя из сказанного, можно заключить, что догматический взгляд Зюганова на социализм идет по пути антинаучной фальсификации социализма. Ленин писал об орелигиознивании социализма следующее: «С учением Маркса происходит теперь то, что не раз бывало в истории с учениями революционных мыслителей и вождей угнетенных классов в их борьбе за освобождение. Угнетающие классы при жизни великих революционеров платили им постоянными преследованиями, встречали их учение самой дикой злобой, самой бешеной ненавистью, самым бесшабашным походом лжи и клеветы. После их смерти делаются попытки превратить их в безвредные иконы, так сказать, канонизировать их, предоставить известную славу их имени для "утешения" угнетенных классов и для одурачения их, выхолащивая содержание революционного учения, притупляя его революционное острие, опошляя его. На такой "обработке" марксизма сходятся сейчас буржуазия и оппортунисты внутри рабочего движения. Забывают, оттирают, искажают революционную сторону учения, его революционную душу. Выдвигают на первый план, прославляют то, что приемлемо или что кажется приемлемым для буржуазии. Все социал-шовинисты нынче "марксисты", не шутите! И все чаще немецкие буржуазные ученые, вчерашние специалисты по истреблению марксизма, говорят о "национально-немецком" Марксе, который будто бы воспитал так великолепно организованные для ведения грабительской войны союзы рабочих!» (В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 33, 5-е изд., 1974 г., стр. 5).